(1571—1644)，字良甫，号葵心，晚年自称了一道人，明泾阳(今泾阳)人，中国古代杰出的机械工程学家。天启壬戍年(1622)进士。授职直隶广平府(治所在今河北省永年县)推官，后任直隶扬州府(今江苏省扬州市)推官。王徵在扬州期间，毁祠开坝，裁减盐课，严禁盐商虚报、贿买，改修天长石桥和高邮湖堤，另建泰州水闸，兴利除弊，颇多惠政。当时各地官僚为了趋附权阉魏忠贤，纷纷为其立生祠，扬州“瞻恩祠”建成后，大小官吏前往拜谒，惟独王徵与兵备副使来复(三原人)毅然不往，因二人均为关中人士，时人誉为“关西二劲”。后遇父丧，归乡守制。崇祯辛未年(1631)，经都察都左佥都御史孙元化奏举，被任山东巡察司佥事、辽海监军道。他从澳门购得西洋兵器，装备明军与清兵作战。由于将领叛变，作战失败，被拘捕问罪，后遇赦归乡。
　　
　　崇祯甲申年(1644)，李自成起义军攻占潼关、西安、延安后，遣使四出，招纳贤士，王徵站在封建士大夫立场，拒不应召，绝食七天后去世，时年74岁。卒后，乡人私谥为“端节先生”。王徵在中国古代科学技术史和中外文化交流史上具有一定地位。明末万历，天启，崇祯三朝，西洋传教士在中国传教者渐多，当时一部分思想敏锐、比较开明的士大夫开始接受西方科学文化知识，徐光启、王徵等就是其中代表人物，后世称之“南徐北王”。王徵在多次赴京应试期间，接触寓居北京的传教士庞迪我等，对天主教教义产生兴趣，受洗入教，圣名(教名)斐理伯(philippe)，并撰《畏天爱人极论》以阐发教义。后来与西班牙传教士金尼阁合作撰写《西儒耳目资》一书，该书开创以西方音韵学研究中国语言的先河，是中国采用拉丁字母为汉字注音的第一部音韵学著作，对现代汉语拼音方案的产生和发展都起到了很大启发作用，书中部分观点至今还有现实价值.王徵对欧洲语言文字的学习，是中国有史以来最早的一人,“迄今中国人习蜡顶文(拉丁文)最先者，犹当推陕人王徵”(陈垣先生评语)。王徵56岁时，将自己早年探究机械制造的成果编成《新制诸器图说》一书，书中载有虹吸，鹤饮，代耕等器物，均为关系民生日用的实用器械。后又与龙华民(意大利传教士)、汤望道(德意志传教士)、邓玉函(瑞士传教士，系著名科学家伽利略挚友，与其同为灵采研究院院士)等交游，向邓玉函学习测量、算指、比例诸术。
　　
　　并由邓口授，编著《远西奇器图说录最》一书，书中收录了十五类精妙奇器，建立了诸多数学，物理学概念和术语，是我国第一部机械工程学著作。王徵在当时士大夫普遍重道轻器、排拆歧视外来文化的背景下，能摒除偏见，求知若渴，学习西方科技文化，并极力推崇，确属难能可贵，是开一代风气之先的杰出学术人物。